世界游学多年归来，带回了纯正的东方学。
面对大潮，陈寅恪始终坚守自己的信念。在推崇西方文化和白话文盛行的年代，他对待国学并非全盘否定，也不是一味迎合，而是以独立的态度看待传统文化，真可谓“众人皆醉我独醒”。
“中国国传统文化拥有深远的价值。”陈寅恪的言辞坚定，展现出铮铮傲骨，让人感到振奋。
王国维接着说：“在日本，他们并不是陈寅恪的对手，还请来了几个‘中国通！”
“‘不入虎穴焉得虎子嘛！”陈寅恪安抚着王国维的肩膀，微笑道。
“要不是藤野朴田帮忙，恐怕我们早已被当做日本的共字号抓了！”王国维说着，继续翻阅手中的古籍。
王至诚问：“参加汉学研讨会的日本人主要是谁？”
“主持的是佐藤松本，还有汉学家佐藤春夫、荒正人，以及田中、土肥原、板垣等人。”陈寅恪回答道，“我们中国，只有我和国维兄应邀参加。结果国维兄都拍了桌子！”
王国维有些不满：“研讨会不欢而散。陈寅恪非要到市场上看有没有《兰亭序》。”
“1927年，日本文部省设立了‘调查部，举办了多个与中国书画相关的展览，掀起了中国书画收藏热潮。我想趁机捡漏，结果发现三幅《兰亭序》全是假的，幸好我们用它换了豪华舱。”陈寅恪无奈地笑道。
“谁掌握了文化阵地，谁掌控了未来的发展。”王至诚插嘴道，“文化是信仰，教育是文化的支撑，艺术是文化的升华。能与‘兰亭有缘，实乃人生之幸。我不过是一位普通的书画爱好者，能得到两位尊兄的器重，实在荣幸。”
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“至诚贤弟，您太自卑了！那个伪装王光祈的人，不是光顾您了？这说明您的地位和身份高于我们！”陈寅恪调侃道。
王至诚微微一笑：“我王至诚不过是个普通的文学和书画爱好者，还不至于让他们暗杀我吧？”
“为了我们还不至于吧。”陈寅恪轻松地说。
王至诚望着王国维，夸赞道：“国维兄在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学等方面均有深厚造诣，尤其在新史学的开创上，与梁启超、陈寅恪一起被称为‘清华三巨头。”
“言过也！”王国维忙摆手，微笑着道：“寅恪可谓‘中华活字典、‘教授的教授！”
“话说回来，陈寅恪兄无疑是历史学家、古典文学研究家、语言学家，兼任诗人，景星学社社员，与叶企孙、潘光旦、梅贻合称水木清华大学的四大哲人。”王至诚继续道，“这样的伟人来到日本，川岛流速、佐藤松本他们希望你在中国吗？”
“我们今天请你来不是单纯鉴赏《兰亭序》。”陈寅恪语气变得严肃，“日本人三番五次设关卡，就是释放一个信号：为配合未来的军事战争，打好今日的文化战，必须破坏中国文化。他们对游轮上的中国专家、学者和留学生，甚至更大的人物，想尽办法挽留，企图让我们这些人葬于茫茫大海。”
王至诚心中一紧，感受到前所未有的紧迫感。他明白，今天的相聚不仅关乎艺术，更关乎文化的未来与存亡。
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第34章 文化的较量：兰亭序的召唤[2/2页]