佐藤松本的脸上浮现出一抹狡黠的笑容，宛如变色龙般瞬间变换了另一种态度，嬉皮笑脸地说道：“允许欧美在华教会大学的存在，等于接受美、英、法、德、意等西方文化对华的侵略。日本文化、中国文化和印度文化本是生长在同一根藤上的亚洲文化，何必分得如此清楚呢？”
王至诚望着佐藤松本懵懂的脸，双手环胸，嘴角微微勾起一丝讥讽：“中国、印度和巴比伦是亚洲三大文化圈，正是不同民族共同创造了中国文化、印度文化和阿拉伯文化。可你知道，为何没有日本文化吗？”
王至诚的一席话激怒了他的老师佐藤松本。佐藤松本站起来，觉得在学生面前丢了脸面，怎么回答呢？他点上了烟圈，来回走了三个回合，终于说：“大和文化是日本文化的灵魂，任何文化都无法取代它。”佐藤松本的语气中透着一丝自信。
王至诚冷冷一笑，目光如炬：“因为日本文化是建立在中国文化之上的，吸取了儒释道的精髓。原本可以发展成为亚洲第四文化，然而自从日本神道教文化和招魂社取代从中国学来的文化，尤其是加进了可恶的军国主义，才导致了甲午战争、日俄战争和八国联军进北京……”
“别再说了！”佐藤松本的脸色微微变了，急忙打断王至诚，武断地说道，“你的态度，别说成立什么学社、研究会，就是求个一官半职都难！”
“即便没有我的职业，成千上万的中国人也不会答应与你们合作。”王至诚的语气坚定，毫不退让。
“你以为中国文化依然根深蒂固、固若金汤吗？”佐藤松本嘴角勾起一抹冷笑，眼中闪烁着阴险的光芒，“经过中日甲午战争和日俄战争的洗礼，中国文化就像放在砧板上的一块肉，随时都可以被切割！”
王至诚微微一愣，紧接着不屑一顾：“中国和日本，两国人民也曾建立过友谊。早在东汉光武帝建武中元二年，中国与日本便已建立外交关系。隋朝时期，倭使四至隋都，考察政治、经济和佛学，并派遣留学生。”
“可那只是历史！”佐藤松本的声音有些激动，眉头紧皱，“今日的局势与往昔截然不同！”
“千多年前，鉴真在双目失明的情况下，历尽千辛万苦东渡日本传播佛教，带去中国的善本，包括王羲之的《丧乱帖》、王献之的行书真迹。这些书法善本对日本书道的发展产生了深远的影响，极大地推动了日本书道艺术的进步。”王至诚的眼神愈发坚定，语调中夹杂着几分激动。
佐藤松本说道：“直到清末民初，藤野先生把日本文化传授给鲁迅，而日本作家村松梢风也曾多次来到上海，完成畅销小说《魔都》。我们是朋友，中国人自然欢迎！”
这时，一道沉稳的身影从二楼楼梯口走下，打断了他们的争论。若瑟神父，徐宗泽，脸上带着严肃的神情，缓步走来。
“我没有佐藤松本这样的日本朋友。”若瑟神父的声音低沉而有力，仿佛能震慑一切不安。
第109章 文化冲突：华夏与岛国的较量[1/2页]