忙称赞他的优点，甚至说 “卓越出众冠绝群伦，光彩照人耀世夺目，世上没有人能比得上他”。这和大火正旺时，又添上油脂让它烧得更旺有什么区别呢！《文士传》记载：张温的三个妹妹都有节操品行，因为张温的事情，已经出嫁的都被记录在案剥夺婚姻。他的二妹先嫁给顾承，官府把她改许配给丁氏，结婚日期都定好了，她就喝下毒药自杀了。吴国朝廷嘉奖赞叹她的气节，乡里人画下她的画像，为她创作赞颂的诗文。）
骆统，字公绪，是会稽郡乌伤人。父亲骆俊，官至陈国相，被袁术杀害。（谢承《后汉书》记载：骆俊，字孝远，有文武才干，年轻时担任郡吏，被推举为孝廉，补任尚书郎，提拔为陈国相。正赶上袁术冒用帝王称号，兄弟之间怨恨争斗，天下大乱，各路贼寇同时起兵，陈国和相邻地区，邪恶之人到处分布，骆俊振奋武威，保卫疆土，贼寇不敢侵犯。他供养救济百姓，灾害不发生，年成获得丰收。后来袁术的军队饥饿困乏，向骆俊请求粮食。骆俊痛恨袁术，起初不答应。袁术发怒，秘密派人杀害了骆俊。）骆统的母亲改嫁，成为华歆的妾室，骆统当时八岁，就和亲戚门客返回会稽。他的母亲送他，他拜别上车，脸朝前方不回头，他的母亲在后面哭泣流泪。驾车的人说：“夫人还在那里呢。” 骆统说：“不想增加母亲的思念，所以不回头看。” 他侍奉嫡母非常恭敬谨慎。当时发生饥荒，乡里和远方的客人很多都贫困匮乏，骆统为他们减少自己的饮食。他的姐姐仁慈友爱有品行，守寡回家没有子女，看到骆统这样很为他难过，多次询问他原因。骆统说：“士大夫连糟糠都不够吃，我怎么忍心独自吃饱！” 姐姐说：“如果真是这样，为什么不告诉我，却这样自己折磨自己？” 就把自己私人的粮食交给骆统，又把这件事告诉母亲，母亲也认为他贤德，于是让他分发给别人，骆统因此名声显扬。
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孙权以将军身份兼任会稽太守时，骆统二十岁，试用担任乌程相，乌程百姓住户超过一万，都赞叹他治理有方施恩百姓。孙权嘉奖他，征召他为功曹，代理骑都尉，把堂兄孙辅的女儿嫁给她。骆统立志补正缺漏监察过失，只要是他看到听到的情况，过了晚上不会等到天亮就去汇报。他常常劝孙权尊重贤才接待士人，努力探求政事的得失，赏赐的时候，可以让每个人单独进见，询问他们的生活情况，多给予关怀，诱导劝谕让他们说话，观察他们的志趣，让他们都感恩戴德，心怀想要报答的心意。孙权采纳了他的建议。骆统出京担任建忠中郎将，统领三千名武射吏。等到凌统去世，又统领凌统的士兵。
当时赋税徭役繁重频繁，加上瘟疫流行，百姓住户减少，骆统上疏说：“臣听说统治国家的人，把占据疆土作为强大富裕，把掌握威福作为尊贵，把显耀德义作为光荣，把永久传承后代作为福运。然而财富需要百姓生产，强大依靠百姓力量，威严依仗百姓势力，福运由百姓繁殖，德行等待百姓兴旺，道义通过百姓推行，这六样都具备了，然后才能顺应天命接受福运，保全家族安定国家。《尚书》说：‘民众没有君主就不能相互安宁，君主没有民众就不能开辟四方。由此推论，百姓依靠君主获得安定，君主依靠百姓获得救济，这是不变的道理。现在强大的敌人没有消灭，天下没有安定，三军有无休无止的兵役，长江边境有无时无刻的防备，征收赋税征调劳役，由来已久累积多年，加上瘟疫死亡的灾祸，郡县荒芜空虚，田地荒废，听说所属的城池，百姓住户逐渐减少，又多是残弱老人，少有壮年男子，听到这些的时候，我的心就像被火烧一样。思考寻找原因，小民没有知识，既有安于本土重视迁移的本性，而且前后出去当兵的人，活着的时候困苦没有温饱，死了之后尸骨被丢弃不能返回，因此特别留恋本土害怕远行，把外出当兵和死亡同等看待。每次有征调派遣，瘦弱谨慎在家负担重的人先被输送出去。稍微有点财物的人，倾尽家产行贿，不顾耗尽家产。
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第67章 虞陆张骆陆吾朱传（六）[2/2页]