立德，他无法像林逋那一类高洁淡雅的隐士一般视功名利禄如粪土，他自己也曾对欧阳修坦言过他即使人到中年也无法割舍这世间的名利、官爵与财富；论立身和立行，他在西北前线虽然贵为手握生杀大权的封疆大吏且统领数万大军，但毋庸讳言的是，他在战场上从来都没有对李元昊取得过哪怕一次堪称辉煌的胜利。后来他高居参知政事并一度主持庆历新政，可以说他是那个时候宋朝实际上的宰相，但若论在这个位置上对国家的实质性贡献，他又远不如赵普和寇准之辈。
上述所言看似在贬低范仲淹，但实则不然。范仲淹之所以为后世所尊崇就在于他的综合实力，他没有哪一科考了一百分，但每科都能考九十分以上，这正是他在两宋众多杰出的士大夫当中出类拔萃的根本原因。
在宋代第一大儒朱熹面前，范仲淹在立言和立学上不及于他，而在两宋第一才子苏东坡的面前，范仲淹的诗词书画都为之逊色，但他是两府重臣，而且为政一方时也比这二人更有政绩。作为宰辅大臣，范仲淹的声望不及赵普和寇准，但赵普为人贪婪、寇准则是心性骄狂且生活奢侈，在这一点上范仲淹可以说是完胜他的这两位前辈，甚至于在面对王安石的时候，他范仲淹都可以昂然挺胸地说“我在历史上是几乎毫无争议的正臣”，而对比韩琦和王曾，范仲淹也可以骄傲地对他们说“我不像你们都是良田万顷的超级大地主，我不置私产，以节俭持家，以仁孝治家，我的私财大多都用以资助族人抑或救济乡邻。”
当然，身为一个凡人，范仲淹并不完美，而在之前具体讲述他生平的时候，我们已经给出了自己的评价和看法，但这些并不能掩盖他的光芒。如果说宋朝真的有君子，那么范仲淹绝对位列其中且是无可争议。
关于范仲淹，在他即将告别我们这个故事的时候，我最后想在此提到的是他的那四句话。
不为良相，便为良医——这是范仲淹在青年时期的人生志向；宁鸣而死，不默而生——这是他因为弹劾吕夷简失败而被外贬时倔强之音；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——这是他在从政坛高处跌落之后依然心系天下的肺腑之言；不以物喜，不以己悲——这是他晚年人生智慧的结晶，更是一种比“难得糊涂”更难达到的生命境界和修为。
不为良相，便为良医，宁鸣而死，不默而生，在我们的青年时期几乎人人都能有此抱负且加以践行，但当人生走到暮年，这世间又还有几人能够做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐？又有几人能够做到不以物喜，不以己悲呢？言行如一，知行合一，若按王阳明的理论，范仲淹当如圣人也！
也不知道当范老夫子行将作别人间时他是否知道帝国的南疆正处在血雨腥风之中，如果知道，那么他定然会带着对帝国命运的担忧怅然而终。
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第168章 范公千古[2/2页]