、鲁迅、茅盾、巴金等诸多伟人巨匠南下。沪江大学毕业，毕业后在广州加入郭沫若等成立的创造社。1924年，孙中山先生在广州创立国立广东大学。1926年3月郭沫若南下广州，执教于孙中山先生创办的广东大学，投笔从戎，继日本东京创造社之后，在广州成立创造社。李一氓加入创造社，开启近现代中国文学青年投身革命的经典范式，不久担任国民革命军总政治部秘书、宣传科长。
四一二事变后，李一氓被陈赓等秘密邀请前往上海，秘密召开中央特科的筹备会议。接受顾顺章的委托，前来观察王至诚等开展收回在华教会大学教育主权情况。刚好碰上宣教“党化教育”的毛人凤，就大大方方地走了进来。
桑黻翰的嗓子有些嘶哑地喊：“我们这些大学都是教会主办或参与创办的教会大学，废除了宗教课还是教会大学吗？”
毛人凤却放低声音，说：“一个在华教会大学不进行党化教育，还有存在的必要吗？”
李一氓意识到事情的紧迫性，果断打断他们的争论，声音铿锵有力：“我们需要的是一个真正为人民服务的教育，而不是被外来宗教束缚的教育，也不是一个党化教育的大学。我们必须遵循教育的性质和规律，当然必括要立案的在华教会大学。”他的话语如同冲锋号角，激荡在每个人的心中。
就在这时，阅览室的大门被推开，李璜等人走了进来，目光如刀，透着坚定与决绝。李璜微微一笑，打破了紧张的气氛：“我们来这里是为了收回在华教会大学的教育权！”
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李璜，1895年生，蜀川蓉城人，字幼椿，号学纯，毕业于震旦学院。政治活动家，教育家，中国青年党创始人之一。
按理说，当时的中国青年党是国共两党之外的一个重要的党派，李璜能成为这个党派的首领也算是风云人物，但在毛人凤眼里算什么呢？“你们凭什么？”毛人凤傲慢不屑的追问，蔓延在整间屋子里，令李璜一行感到不安。
“我们是中国青年党的创始人之一。”李璜自信满满，眼中闪烁着激情，“我们的目标是振兴中华，重建信仰与教育的秩序。”
王至诚微微一愣，心中一动，似乎看到了新的希望。他缓缓上前，面色坚定，语气中透着一丝号召力：“既然你们有这样的理想，或许我们可以坐下来，聊聊如何共同推进这场教育改革。”
随着李璜的微笑，屋内的气氛似乎有了些许缓和。然而，桑黻翰的脸色却愈加阴沉，心中不安的种子在暗处悄然发芽。
就在他犹豫的瞬间，窗外又一声惊雷响起，狂风吹开了窗户，把王至诚塞进去的大褂吹落地板上，仿佛在预示着即将到来的黑夜。
整个局势如同翻滚的乌云，谁将主导教育的未来？是仍然坚守旧教义的教会，还是充满激情与理想的青年？蔡元培取过来自己手提包，从中拿出来一把手电筒，打开开关，一束强光把灰暗的屋子照得透明。
王至诚的身影在灯光中愈发坚定，他的胸膛如同鼓起的风帆，带着全场的期待，向着未知的未来扬起风帆。目光中闪烁的不只是理想，还有那份对教育改革的执着与渴望，他已然成为这场风暴中的领导者，带领着众人走向一个更为光明的未来。
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第122章 摇曳的烛光：教育主权争夺战[2/2页]